葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
土者，气之体。有土斯有气，有气斯有水。
观夫原始要终，因而究之，上溯三皇，下迄五帝，各因其资生资成之道，以为安厝之法。