风水堪舆

风水，古称堪舆、地理、相地之术，是研究人与居所、环境之间关系的传统学问。其名出自郭璞《葬书》："气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"核心追求是"藏风得水"——选择一个生气凝聚、避风得水的环境，使人居其中而安、葬其先而吉。

风水的理论体系由两大支柱构成：一是形势（形峦），即通过观察龙、穴、砂、水、向的山水形态来判断生气所聚，重空间格局；二是理气，即结合罗盘方位、阴阳五行、干支历法与时运流转（如三元九运）来推算气场吉凶，重时间与方位。形势为体、理气为用，两派互为表里，缺一则断验不全。

龙

指起伏绵延的山脉，因其走势如龙而得名。来龙要生动活泼、起伏有力，龙止气聚之处方可结穴。平原地区则以高地、道路走势论龙。

穴

龙脉生气凝聚的核心点位，是建宅或安葬之所。真穴须来龙有力、砂水环抱、藏风聚气，点穴是形势功夫中最难的一环。

砂

穴场四周的山体与高地，起护卫生气的作用。前有朝案、后有靠山、左青龙右白虎，砂水相配则气不外泄。城市中高楼、围墙皆可视为砂。

水

河流、溪涧、湖塘等水体。"界水则止"，水能使生气停留汇聚，故水口、水势、水形是判断财气与气脉的关键，城市中道路常被类比为水。

向

穴场或宅屋的朝向，由坐山与朝向共同确定。向要配合来龙、水口与时运，立向一差则全盘皆变，是形势与理气的交汇点。

生气

风水中万物生发的能量，是判断吉凶的终极对象。生气聚则吉、散则凶，觅龙察砂观水点穴，本质都是围绕"聚生气"展开。

明堂

穴前平坦开阔之地，是生气汇聚之所。分明堂、中明堂、外明堂（大明堂），要求平整端正、容水聚气，明堂逼仄或倾泻皆非吉相。

朝案

穴前远山为朝山、近山为案山，如宾客朝揖、几案横陈。案山宜低平如几案，朝山宜端正有情，二者拱卫明堂、关拦水口。

四灵山诀

"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"，以四种灵兽喻穴场四方形势：后有靠山、前有开阔与朝应、左右有护砂环抱，是形法派最基本的格局模型。

罗盘

风水师的测量工具，又称罗经。以磁针定南北，盘面分层刻有二十四山、八卦、天干地支、二十八宿等，用于测量坐向、消砂纳水、推演理气。

二十四山

将圆周三百六十度均分为二十四份、每份十五度的方位体系，由十二地支、八天干与四维卦组成。它是理气各派定向、断吉凶的基本坐标。

三元九运

理气派的时间框架：每二十年为一运，三运为一元，上中下三元共一百八十年。当运之气旺、失运之气衰，坐向须配合元运推断，如2024年起进入九运。

玄空飞星

以三元九运为经、二十四山为纬，将九星按洛书轨迹飞布九宫，排出运盘、山盘、向盘，据星组合与旺衰断方位吉凶。是理气派中最精密的体系之一。

八宅

阳宅理气流派之一，以宅命相配为原则，将人按出生年份分为东四命、西四命，宅分为东四宅、西四宅，再分出生气、天医、延年、伏位四吉方与绝命、五鬼、六煞、祸害四凶方。