六爻占卜

六爻，又称纳甲筮法、火珠林法，是在《周易》筮法基础上发展出来的占卜体系。西汉京房创"纳甲"之法，将十天干、十二地支配入八卦六爻，再以五行生克断吉凶，使占筮从"观象玩辞"转向"以五行断事"，奠定了后世六爻的理论骨架。今日通行的六爻，则是清代《增删卜易》《卜筮正宗》整理定型后的形态。

六爻的起卦方式以三枚铜钱（今多用硬币）摇卦为主：连摇六次，自初爻至上爻逐层记录正反面组合，得出本卦与动爻，动爻再变出之卦。装上天干地支、六亲、六神之后，围绕所问之事选取"用神"，以日月建的旺衰、动爻的生克、刑冲合害空破等关系综合判断。六爻讲究"一事一测"——一卦只回答一个明确的问题，问题越具体，取用神越清晰，断卦的针对性越强。

装卦纳甲

将十天干与十二地支纳入六十四卦六个爻位的方法，源自汉代京房易。乾纳甲壬、坤纳乙癸、震纳庚、巽纳辛、坎纳戊、离纳己、艮纳丙、兑纳丁，实际断卦主要用地支五行，天干多用于起六神。

世应

每卦中的两个特殊爻位：世爻代表问卦人自己，应爻代表对方、他人或所问之事的外应。世应相生相合则彼此有情，相冲相克则对立难成，是判断双方关系的第一着眼点。

六亲

以所在卦宫的五行属性为"我"，按生克关系给六个爻标注的五种身份：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟。六亲是取用神和翻译人事的核心符号。

六神（六兽）

依占卜日的日干排入六爻的六种神兽：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神不主吉凶，只作取象辅助——如青龙主喜庆、白虎主凶伤、朱雀主口舌文书、玄武主暗昧盗贼。

用神 / 原神 / 忌神 / 仇神

用神是所问之事对应的爻，为一卦之主宰；生用神者为原神，克用神者为忌神，克原神而生忌神者为仇神。四者构成一条生克传导链，吉凶本质上就是这条链上力量的对比。

动爻与变爻

摇卦时得老阳、老阴之爻为动爻，动则必变，变出之爻称变爻。动爻是卦中最活跃的力量，能生克他爻；变爻只对本位动爻产生回头生、回头克等作用，是断卦的关键变数。

日月建

占卜之日的地支为日辰，之月的地支为月建。日辰为六爻之主宰，可生克冲合卦中之爻，且始终有权；月建为万卦之提纲，主一月之旺衰。卦爻得日月生扶则有力，受日月冲克则衰弱。

旺相休囚

五行随四季流转的旺衰状态：当令者旺、令生者相、生令者休、克令者囚、令克者死。爻逢旺相则有力成事，逢休囚死则衰败难为，这是衡量用神强弱的季节背景。

生克冲合

卦中诸爻及日月与爻之间的四种基本作用：五行相生、相克决定力量增减，地支六冲主动荡散败、六合主和合成就。合处逢冲、冲中遇合，往往是事情转折与应期所在。

空亡与月破

空亡指爻逢旬空，暂时"有其名而无其力"，出空、冲空、填实之日仍可有作为；月破指爻被月建所冲，如器物破损，当月无力，出月或逢合之日方可解破。二者皆不可一律断凶。

进神与退神

动爻变出的地支与原爻同五行且顺序前进者（如寅化卯、申化酉）为化进神，主事物向前发展、渐次兴旺；顺序后退者（如卯化寅、酉化申）为化退神，主退缩、消散、半途而止。

反吟与伏吟

卦变或爻变后地支与原卦相冲者为反吟，主反复不安、事多更变、来去不宁；与原卦地支相同者为伏吟，主忧郁停滞、进退两难、呻吟之象。反吟伏吟皆以用神旺衰定最终吉凶。